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孔子做到这5个字,即可行走天下 [复制链接]

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彭洋简介 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/210716/9192471.html

古代的中国,是一个精神文明极其发达的国家。这种精神上的高尚,来源于人们对于品德的坚守,中华民族的品德以仁、义、礼、智、信,此“五常”为本。

这五种品德,贯穿了整个中华文明的发展历程,有许许多多品格高尚的人,都以这些品质作为人生的信条!

五常”也是做人的起码道德准则,此为伦理原则,用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会。

依五常之伦理原则处之,则能直接沟通;通则去其间隔,相互感应洽。

所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则!

何为“仁”呢?

仁:对应五行“木”。仁者,人人心德也。心德就是良心,良心即是天理,做人必须善良,有良知,一善解百灾。

“仁”就是以人为本,富有仁爱之心,慈悲之心,慈悲关爱!

孔子说,仁就是“爱人”,体现人的高尚情怀,人类所特有的一种美好的情操。

仁的思想,还体现在众生平等的状态,孔子的教育观是“有教无类”,社会平等才能体现爱心,如果对待别人,不是出于一种平等的理念,那么善良将成为怜悯,它就不是对人的一种终极关怀了。

何为“义”呢?

义:对应五行“金”。义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。当做就做,不该做就不做。

做人必须遵守规则,公正无私,勇于奉献。

“义”者,人字出头加一点。就是坚持正义,保持节操。义的本意是合乎道德的行为或道理,舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物,当属关羽第一。

说到义字,就会想到朋友义气,“为朋友两肋插刀”,其实这是小义。我们要讲的是大义,一种高于自我的善,一种超越自我的善。

任何人,在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前,不能变节投敌。

在社会上要坚持正义,敢于与丑恶势力做斗争,不与邪恶势力同流合污。当然,作为一个具体的、活生生的人,对待朋友要讲义气,不能出卖朋友,不能损害朋友,这是做人的基本要求,也是在社会上立足的基本素质。

作为我们来说,就是积极维护公司的利益,不能阴奉阳违,当面一套背后一套,更不能做俗话说的吃里扒外的事情。

何为“礼”呢?

礼:对应五行“火”。礼者,示人以曲也,己弯腰则人高,对他人即为有礼,因此敬人即为礼。

做人不以尊卑取人,与人真心相待也。

“礼”者,示人以曲也。就是注重礼仪,尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼,祭神求福。用珍贵的器物祭祀,表示对“天”的感谢和尊重。

礼的核心就是“尊重”二字,要得到别人的尊重,首先要尊重他人。说到“礼”,就是要保持良好的行为规范,即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。

大到国家的外交,要遵循它;小到日常生活的方方面面,同样也要遵循它。

讲究礼仪、礼节和礼貌,既是一个民族文明程度的标志,也是个人素质的基本体现。

礼的实际运用,也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人,人们会鄙夷说他是个“动物”。

何为“智”呢?

智:对应五行“水”。智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。

做人要有大智慧,不要沉湎于小聪明,聪明是智慧的垃圾。

“智”者,就是提高素质,服务社会。知是智的古字,先有“知”字,方有“智”。

“知”的意思是,认识、知道的事物,熟悉到可以脱口而出。因此,我们把通晓天地之道、深明人世之理的人,成为智者。

比如:张良、诸葛亮、刘伯温等人,上知天文,下知地理,运筹帷幄,决胜千里之外!为人处世具有随机应变的思想!

何为“信”呢?

信:对应五行“土”。信者,乃人言,是说人要对自己说过的话负责任,这是做人的根本,是兴家旺业之道。

做人守信用、讲信义是社会共认的基本美德。

“信”者,人言也。就是诚信守法,一诺千金;古人说,言为心声,人的言论应当是真诚以待,不虚伪。

一个说话言不由衷、言行不一的人,肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德。

如何做一个守信的人呢?

古时候的人说话从不轻易出口,就是怕做不到,要先做好自己要做的事,然后在说出来,言无信不实,人无信不立!

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